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国学大师陈寅恪，他的主要成就是什么？
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国学***陈寅恪，他的主要成就是什么？

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陈寅恪先生是一位国学***，他与其他大家相比，最为突出的特点是他的全面。

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题主的问题是他的主要成就是什么？那我们也没必要去添砖加瓦地说一些其他的荣光，因为他的成就足以说明他为后世所作的贡献：

陈寅恪先生研究国学，首先是一为历史学家，尤其是中古史，他对魏晋到隋唐时期的历史研究方面，作出了极大的贡献。《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》这两本书中，他在诸多领域中，提出了自己精辟的见解，他用自己的方法所得出的结论，至今为止都令人们值得深思。当然了，他在晚年，依靠助手所著的书《柳如是别传》，也体现了他对明清时期的政治和文化的深刻研究和独到见解。不过这本书，更为重要的反而是他研究历史文化的一生思想的总结。

陈寅恪先生也是一位古典文学研究家和语言学家，区别在于，他研究的对象区域相当广泛，蒙古、敦煌、***、突厥等地都是他的研究对象，在音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等方面的研究上，均有重要发现。陈寅恪先生还在宗教方面也研究颇深，尤其是佛教，由于他的家学有很浓重的佛学氛围，所以对很多佛经的翻译、校勘、解释上都做出相当的贡献。

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陈寅恪先生的语言天赋令人咂舌。我们根据他游学的经历来看，还应当掌握日语、德语、英语；参考陈封怀回忆，也应当掌握法语；再根据他所学的课程，还涉猎了梵语，希腊语，巴利语；还有从他记录的笔记中可以看出，他还会藏文、蒙文、突厥回鹘文、吐货罗文（土火罗文）、西夏文、满文、朝鲜文、佉卢文、梵文、巴利文、印地文、俄文、伊朗文（应当是古波斯文）、希伯来文。虽然不能证明他对诸多语言的涉猎程度如何，但只是他能看得懂，还能阅读这一点来看，足以说明其人之才。

陈寅恪先生同时还是一位诗人，虽然他是近现代人，但他尤为推崇旧体诗，他特别推崇白居易，在《论再生缘》中有“论诗我亦弹词体”之句为证，同时他在诗歌方面也有存世之作。估计正是在诗歌方面的研究和造诣，才使得他在新考据法上才能如鱼得水、得心应手吧。

陈寅恪才高八斗，学富五车。连日本人都佩服。日本人占领北京之后，派专业卫兵保护它。

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陈寅恪最伟大的研究项目，是深入研究***柳如是，写了《柳如是传》，为中华民族伟大复兴，立下万世不朽之功勋。

陈寅恪的***还非常伟大，经得起许多舌头舔。

陈寅恪（1890一1969），我国著名历史学家。他关于魏晋南北朝史，隋唐史，蒙古史，唐代和清初文学，佛教典籍的著述尤为精湛。.具有较高的学术价值，早.为国内外学术界所推崇。

陈寅恪先生继承和发扬了清代乾嘉学派和欧洲近代研究梵文，佛典的传统。以其深厚的文史哲及语言文学知识，融会贯通，纵横驰骋，不断开拓学术研究的新领域。取得学术著述的新成果。作品有：

隋唐制度渊源略论稿，唐代政治史述论稿，元百诗笺论稿，寒柳堂集，金明館丛稿，柳如是别传，论再生缘，崔浩与寇谦之，论隋末唐初所谓"山东豪杰"，记唐代李武韦杨婚姻集团，魏书司马芝传跋，论唐代之番将与府兵。

特别需要说明的是。有人质疑陈寅恪先生为什么用很大的精力去写柳如是别传？从30年代开始。陈寅恪已注意用诗文证史。如以李商隐"无题"诗，"万里风波一叶舟"一首。证李德裕归葬日期为大中六年夏季。以诗证史就成为他研究历史的一种重要方法。他在这方面的代表作就是"元白诗笺证稿"。他在晚年除不断修订这本著作之外，又穷十余年的功夫，写成"柳如是别传"。柳如是别传虽以笺释钱谦益，柳如是的诗文为主，但由此却把明末清初的历史做系统的论述。这本巨著可视为他以诗文证史。自验提高历史学的科学性的著作。也可视为他的史学方法的总结。.

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陈寅恪之所以能技惊四座、艳压群芳当然源自于他老人家渊博的知识，独特的治学方法。前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。他只讲未曾有人讲过的。

他当然不是信口开河乱说一通，他是考据学的大家，所有的根据都是张口即来，授课时旁征博引，纵论千古，横评八荒。听众有不服者，按他说的出处去查证，想找出他的错误，继而讥笑他，但最后不仅没有看成笑话，反而一个个拜服于他的博闻强识、学贯中西。

陈寅恪先生的著作主要是考据学之类的研究成果，对外行人来说晦涩难懂，但含金量十足。隔行如隔山，很难点评到位。只能用一代大家形容他了。

希望回答此提问的网友诸君，在罗列陈***的“学术成就”之前，先把以往罩在***头上的“光环”除去，例如“出身名门”、“天资聪颖”、“留洋多国”、“熟习二十多国语言”、“某人说他是教授中的教授”、“某人说像他这样的五百年才出一个”、“连斯大林都称赞他的才能”、“日本侵华时都派兵保护他”，等等。因为这些“光环”与“学术”毫无关系。然后开列他的书单，最好是把他被学界广泛引用的学术观点写出来。我很想对陈***的“学术”作系统研究。拜托！